“你哪国人?”
　　“我中国人。”
　　“您哪儿人？”
　　“我浙江人。”
　　“浙江哪儿？”
　　“海盐。”
　　“刚巧我也是，您海盐哪儿？”
　　“秦山的。”

　　不管你到哪儿，你的籍贯总跟着你，自己可以不在乎它，可别人却老跟你提，如果你走的够远，你的籍贯就得报得越大。如果你总在飘泊，你的籍贯就是你脸上的表情，你的口音，你的肢体动作。如果你画了妆，改了母语，学会了表演，那么籍贯会躲进你的阅历里面，或者说你已经是脱胎换骨，成了别人了。

　　八海同志籍贯浙江，出生在上海，成年后四海为家，阅历丰富，精通法语。有人说他是少年老成，画了几十年抽象画，常年生活在海外，却耿耿于怀他的中华情节。从87年的水墨画开始他的画面都以书和写两种方式的搏斗来呈现（87.1水墨,1992,冢.1994-4相.2001-6纸上朱墨），所书的是张扬的生命力，或者是画面暴力，所写的是徒手的感情，伤残的忧郁，气质刚烈，令人畏惧。

　　八海的个性是起大早，迎着太阳，往村口茶馆条凳上一坐，喝早老酒，然后直奔自留地——画室而去。他的地是竖着的，庄稼常年就几种。他以运动员的方式作画，强度往往和芒种的农夫类似。这组《浙江人》是这3、5年劳作的成果。他可以整天整天坐在浙江村子的茶馆里，从早老酒喝到晚老酒，用他的浙江话和那些老头有一搭没一搭的聊，老头儿去世甚至叫他去做丧主。他一年一年画，老人们一个又一个离开，他的画也和这些长辈们一样有了籍贯。

　　浙江这地方春秋时叫越国，战国属楚，秦时属会稽郡，汉属扬州，三国时属吴，称浙江是唐代的事。你可以从越窑的青瓷酒器和越国宝剑中推测这一方人的脾气，晋室、宋室南迁对它来讲是开发还是殖民我不好说，倒是至今仍有一个畲族还在自治县里唱对歌。古越人的血性有多少在浙江籍的现代人身上有呢?这要求助于现代DNA的技术了，但在八海的这组浙江人的画面里，其实就在那些经常折断的线中，我分明看到了。要我就把这些画的籍贯称做《越》。

　　这些浙江人的肖像有着八海的画面历来的紧张，干戈之声充斥其间。画面形态往往是攻击形成的，飞白与浓重坚涩的笔触相结合，线条向四面八方扩散，既冲向画内也扑向观众，这些纸面作品竟然发出金属般的声音，这些声音不甚悦耳，而是一种持续不断的呼啸，由折线强调的构造沿着似是而非的形象编织成果实般的头像，传达出对历史记忆的尊敬。

　　八海一直强调表达所谓“干骨”和“体实”。为什么是这些头像呢?我在想，是否对抽象表现严格的自律导致这些肖像的出现，还是源于他有知觉的主动去寻找他发展多年的笔势的祖籍。对于八海来讲那些“骨”和“体”就在茶馆的皱折处，不在鹅池的曲水里。这令人震颤的线条没有被形象所束缚，自由的传达出原始的视觉经验。所有激烈运动着的线都统一在一个更大的有序的情节里。

　　伴随这批“浙江人”的，还有一批极富感染力的摄影作品。这些照片里边缘线和暗部被着重强调，这色调渲染着真实的宿命。他那样靠近他想表达的对象，仿佛要钻进那些皱摺里去。

　　八海在画室里经常自言自语，这是长期孤独工作的结果，他最常说的一句是：
　　“卵一样的，卵一样的……卵一样的！”

　　他是对自己苛刻呢还是对那些线条苛刻呢，只有天晓得。还有他自己晓得。

　　这些肖像承接了古老的读写传统，同时又极富独立性，是当代中国少有的有籍贯的创作。这些用线条构成的头像同时也抒写着郁闷和幻想，声嘶力竭的呐喊，这些干涩坚定的笔触叙述着的是一群被消费时代抛弃的人，是承受着那些积极进取、自顾不暇的子孙怠见的老人。